суббота, 13 декабря 2014 г.

Ուզբեկական կոլորիտային գեղանկարչություն. Կաբուլ Ադիլով


Դե եսիմ…-ը շարունակում է ներկայացնել աշխարհի տարբեր ազգերի արվեստագետների ստեղծագործությունները: Հերթը ուզբեկական կոլորիտային գեղանկարչությանն է: Ազգությամբ ուզբեկ նկարիչ Կաբուլ Ադիլովը ծնվել է 1959 թվականին Տաշքենդում: 1985 թվականին ավարտել է Սանկտ-Պետերբուրգի գեղանկարչության, քանդակագործության և ճարտարապետության ինստիտուտը: Կաբուլի տաղանդը զարգացել է հայրենի Ուզբեկստանում` հարուստ մշակութային ժառանգության, պատմության և հայրենիքի տված այլ հարստութունների շնորհիվ: Իր նկարներում նկարիչը ներդաշնակորեն համադրում է հայրենիքի վաղեմի բնապատկերներն ու մարդկանց, նրանց ժամանակակից կյանքն ու կենցաղը: Մեծ մասամբ Կաբուլի կտավներում Ուզբեկստանի տեսարժան վայրերն են, պաշտամունքային կառույցները: Նրա արվեստում մարդը և բնությունը դիտողին են ներկայանում միաձուլված: Ուզբեկական արվեստ...ուզբեկական գունապնակ...
Նյութը պատրաստեց Անետ Ռիդլը

среда, 10 декабря 2014 г.

Իսահակ Լևիտան /1860-1900/



Լևիտանի նկարները նրա հոգևոր երգերն են` ներկերով կտավին պատկերված…
Վ. Ե. Սիզով
Ես կարող եմ պատկանել միայն իմ անհանգիստ մուսային. մնացյալը` ունայնություն ունայնությանց…
Իս. Լևիտան
Ռուսական բնանկարի ժանրի մեջ կարևոր ներդրում ունի Իսահակ Իլյիչ Լևիտանը: Նա ծնվել է հրեական աղքատ ընտանիքում, մանուկ հասակում որբացել և ապրել առանց մշտական տանիքի: Սակայն, անհաջող դասավորված անձնական կյանքին հակառակ, Լևիտանը շատ տաղանդավոր էր: Նա սովորել է Մոսկվայի նկարչական դպրոցում, եղել է Սավրասովի սիրելի աշակերտը:
1919թ.  աշակերտական ցուցահանդեսի ժամանակ Տրետյակովը գնում է 19-ամյա Լևիտանի նկարներից մեկը: Դա ‹‹Աշնանային օր. Սոկոլնիկի›› կտավն էր, որը մեծ ճանաչում է բերում ապագա նկարչին: Ռուս նկարիչները սիրում էին հեռուն վազող արահետի մոտիվը: Սա հանդիպում է Շիշկինի, Սավրասովի, Վաիլևի մոտ: Լևիտանն իր կտավում պատկերել էր այգու նեղ արահետ` ծածկված դեղին տերևներով: Արահետի վրա պատկերված է մի սևազգեստ կին, որն ամբողջովին արտահայտում է աշնան ամպամած օրվա մռայլությունն ու թախիծը:  Ասում են` Սավրասովը քննադատել է այս ստեղծագործությունը` կնոջ ֆիգուրի համար ասելով հետևյալը` ‹‹Բնությունն ինքն իրենով պետք է տրամադրություն հաղորդի, ոչ թե ֆիգուրի միջոցով››: Սավրասովի դասարանից հեռանալուց հետո Լևիտանը մտերմանում է Պոլենովի հետ: Նա վերջինիցս շատ բան է սովորում և իր շատ ստեղծագործություններում միանգամից զգացվում է Պոլենովի ազդեցությունը:
Աշնանային օր. Սոկոլնիկի
1884 թվականից Լևիտանը մասնակցում է Պերեդվիժնիկների ցուցահանդեսներին: Այս ընկերության անդամների մեջ ևս Իսահակը գտնում է իր ‹‹հարազատ հոգիներին››: Նա ընկերություն էր անում Նեստերովի և Վասնեցովի հետ, գնահատում էր վերջիններիս արվեստը ևս:
Հետաքրքիր են Լևիտանի նկարների թեմաները: Նա նկարում էր Մաոսկվայի մոտ գտնվող տարածքները, նույնիսկ այն, ինչը  ոչ ոքի համար նկատելի չէր: Նա ամեն ինչի մեջ տեսնում էր յուրահատուկ գեղեցկություն:
‹‹Բնությունը պետք չէ կրկնօրինակել, բայց պետք է զգալ այն ու ազատել պատահականություններից,-ասում էր  նկարիչը և հավելում,-սայլ ես տեսնում, սայլ նկարիր, կով ես տեսնում, նկարիր այնպես, ինչպես տեսնում ես, աշխատիր փոխանցել այն, ինչ զգում ես, այն տրամադրությունը, որն ունենում ես բնության այս կամ այն պատկերը տեսնելիս››: Լևիտանի նկարներում կարող ենք տեսնել թե’ հասարակ կամուրջներ, թե’ փոշոտ ճանապարներ, թե’ ոսկեզօծ սոճիներ: Նկարիչը խորը համոզմունք ուներ, որ չկա ավելի լավ երկիր, քան Ռուսաստանը: Նա տարվա եղանակներից սիրում էր հատկապես գարունը: ‹‹Պատկերացնում եմ, թե ինչ հրաշք է այժմ մեզ մոտ` Ռուսաստանում, գետերը վարարել են, ամեն ինչ վերակենդանանում է…Չկա ավելի լավ երիկիր, քան Ռուսաստանն է: Միայն Ռուսաստանում կարող է լինել իսկական բնանկարիչ››,-գրել է Լևիտանը իր հուշերում:
Լևիտանի բեղուն ստեղծագործական շրջանը սկսվում է Վոլգայից: Մինչ այս նկարիչը Վոլգան իր զգալի ազդեցությունն էր թողել նար Ռեպինի, Սավրասովի ու Վասիլևի ստեղծագործությունների վրա:  Ուրույն մի դպրոց էլ մայր գետը հանդիսանում է Իսահակի համար: Նա շատ անգամներ է նկարել Վոլգան, բայց յուրաքանչյուր կտավ ստացվել է տարբեր: Գետը պատկերող բնանակրներից են ‹‹Երեկոն››, ‹‹Անձրևից հետո››, ‹‹Թարմ քամի›› ստեղծագործությունները: Նկարները դինամիկ են, պատկերված ալիքներն ասես շարժվում են: Լողացող նավակները ևս շարժում են ընդգծում:
Մարտ
1880-1890-ականներից գործերը խոսում են Լևիտանի մեծ տաղանդի մասին: Այս տարիներին նկարում է մի շարք գարուններ, աշուններ, օրեր` թխպոտ, արևոտ ու անձրևոտ, երեկոներ ու գիշերներ` պարզ, մառախլապատ ու լուսնի լույսով ողողված:  Եվ յուրաքանչյուր բնանկար ոչ միայն նոր սյուժե է, այլ նոր տրամադրություն….
Ստեղծագործություններից առանձնանում է ‹‹Ոսկե աշունը›› /1895թ./: Նկարիչը պատկերել է անհատակ երկինք, որն ակամայից հանգստություն է հաղորդում, կապույտ գետակ, վառ դեղին սաղարթներով ծառեր: Սակայ, միևնույն ժամանակ, Լևիտանը մեզ պարտադրում է սիրել նաև ուշ աշունը: Համանուն կտավում /1894թ./ չորացած անտառ է` սոճիների կատարներին մնացած ոսկեգույն տերևներով, մռայլ ամպերով, մարգագետնի թաց տերևներով:
Լևիտանի պատկերած գարունները միշտ ուրախություն են բերում, ուժերի զարթոնք, հոգու խաղաղություն ու հավերժ հանգիստ: ‹‹Մարտ›› բնանկարում ասես լսվում է հալվող ձյան կաթիլների ձայնը: Ձյան ծանրությունից կիսով չափ ազատված տանիքներն ու ծառերը, բակի հալոցքն ու տեղ-տեղ մնացած ձյան հետքերը ավետում են գարնան գալուստը: ‹‹Մեծ ջուր›› /1897թ./ և  ‹‹Վաղ գարուն›› նկարներում ծառերի, երկնքի, տոնային նուրբ անցումների  միջոցով տաղանդավոր նկարիչը ցույց է տալիս ձմռան հեռանալը:
Մեծ ջուր
Լևիտանի և իր ժամանակակիցների բնանկարչությունը իրենց նախորդների աշխատանքներից տարբերվում է նարնով, որ վերջիններս ընկալում էին բնություն այնպիսին, ինչպիսին այն կա` կյանքի հիմք ու գեղեցկություն, առանց որի անհնար է ապրել ու ընկալել աշխարհը: Հաճախ լևիտանը նկարում էր հիշողությամբ և խորհուրդ էր տալիս. ‹‹Պետք է հիշել ոչ թե առանձին դետալները, այլ ըմբռնել, որսալ ընդհանուրը: Հիշողությամբ աշխատելը սովորեցնում է առանձնացնել այն մանրամասնությունները, առանց որոնց կորչում է արտահայտչականությունը, իսկ վերջինս արվեստում հանդիսանում է գլխավորը››:
Իր ստեղծագործություններից մի քանիսը Լևիտանն անավարտ է թողել: Ինչպես իր հուշերում է գրել, նկարը ավարտելը երբեմն շատ դժվար է: Վախենում ես այն փչացնել ընդամենը մեկ վրձնահարվածով: Պետք է արագ աշխատել, բայց ոչ շտապելով…
Լևիտանն ուներ գունային հզոր ընկալում: Նա աշխատում էր առանց վախենալու, բաց ու պինդ քսվածքներով, գույների համադրումով: Մի գույնից անցումը մյուսին իրականացնում էր այնքան մեղմ, որ նկարի և ոչ մի անկյուն գույնով աչքի չէր ընկնում: Իզուր չէր, որ իր ժամանակակից մեկին` Ժուկովսկուն Լևիտանն ասել էր, որ բնության մեջ գույներ չկան, կան միայն տոներ…Բացի գունային ու տոնային անցումներից Լևիտանը մեծ ուշադրություն էր դարձնում նաև նյութերին ու տեխնիկային: Ոչ մի նյութ, ըստ այս նկարչի,  այնքան խորություն չի կարող հաղորդել սպիտակ քսվածքին, որքան պաստելը /‹‹Անտառի արահետի մարգագետինը››/, ոչ մի նյութ այնքան շնչող չէ, որքան ջրաներկը /‹‹Մառախուղ››/:
Վլադիմիրկա
Իսահակ Լևիտանի մի քանի ստեղծագործություններ ունեն խոհափիլիսոփայական բնույթ: Դրանք ստիպում են մտածել կյանքի անցողիկության, հարատևության մասին: Բավականին մեծ գաղափա իր մեջ կրող ստեղծագործություններից է ‹‹Վլադիմիրկա›› կտավը: Հեռվում` րկար, փոշոտ, անվերջ արահետներ, առաջին պլանում` դատարկ հարթավայր և այս երկուսի հատման կետում մի միայնակ կնոջ ֆիգուր: Երկինքն ամպամած է, պատրաստ անձրևելու: Ըստ Նեստերովի` այս բնանկարը ռուսական արվեստում բավականին մեծ տեղ ունի և նրա նմանները շատ չեն: Թխպոտ ամպերի ու կանաչ խոտերի համադրությունը թողնում է տագնապի տպավորություն: Յուրաքանչյուր գույնի ներքին ուժը, ստվերների թեթևությունը, օդի մեջ անէացող առարկաների գծերը  նկարին շարժում են հաղորդում:  Իր նկարների արժեքը լևիտանը ևս հասկանում էր: Այս ստեղծագործությունը 1894թ. նա նվիրեց Տրետյակովյան պատկերասրահին:
Լևիտանի գլուխգործոցներից է հանդիսանում ‹‹Հավերժական հանգիստ›› /1894թ./ կտավը, որը միանգամից հռչակ վայելեց ու ձեռք բերեց մեծ ճանաչում: Հենց ինքը` նկարիչը, այս  ստեղծագործությանը մեծ տեղ էր տալիս: Նա անչափ ուրախացավ, երբ Տրետյակովը գնեց իրենից նկարը: Այդ կապակցությամբ բնանկարիչն ասել է. ‹‹Իմ նկարներից ձեզ մոտ շատ կան, բայց ահա այս մեկն իր մեջ ինձ է պարունակում, իմ ներաշխարհն ու բնավորությունը››: Այս նկարի վրա Լևիտանը շատ է աշխատել: Նա բլրի վրայից զննել է տեղանքը, ծայրամասերը: Կտավում քամուց օրորվող ծառեր են, խմբված ու պայթելու պատրաստ ամպեր:  Նկարում պատկերված եկեղեցին ու գերեզմանոցը ավելացել են վերջնական տարբերակում: Նախնական էսքիզը ևս պահպանվել է: Վերջնական տարբերակում գրեթե ամբողջ մակերեսը ծածկված է ջրով ու ամպերով, ավելացել է լույսը, ջրից առանձնացել են ափերը, ամպերի ծավալը  փոքրացել է, դրանք խտացել են, դարձել ամբողջական, առանց ստվերների: Սակայն պահպանվել է հիմնական գաղափարը. Դա մահվան մասին միտքն է, և ավելին, քան մահվան գաղափարը, ինչը տանջում էր նկարչին: Լևիտանի աշակերտուհի Կուվշիննիկովան ասում էր, որ այս կտավը ստեղծելիս ուսուցիչը հաճախ է  խնդրել իրեն նվագել Բեթհովենի ‹‹Հերոսական սիմֆոնիան››: Նկարի գաղափարը հետևյալն է` ցանկացած ոք մահանում է, սակայն աշխարհը շարունակում է գոյություն ունենալ, բնությունը միշտ հիասքանչ է մնում, իսկ մարդը` իր տագնապներով ու վշտերով, կյանքի շղթայի միայն մի փոքր մասնիկն է…
Հավերժական հանգիստ
Կյանքի վերջին տարիներին Լևիտանին տանջում էին սրտի ուժեղ ցավերը: Նա սկսում, բայց չի հասցնում ավարտել իր վերջին բնանկարը: Բլուրներ, դաշտերի գունագեղ գծեր, կապույտ երկինք, լճի ափին օրորվող եղեգներ, փոքրիկ խրճիթներ, մի գյուղը մյուսին կապող սպիտակ զանգակատուն….սա էր լինելու գուցե նկարչի հաջորդ գլուխգործոցը:  Այն անվանվելու էր ‹‹Ռուսաստան››… ‹‹Իր ողջ կյանքն ու ստեղծագործությունը Լևիտանն անցկացրեց սիրելի երկրում, նրա բերքատու անձրևների տակ: Լևիտանից հետո ռուսական բնանկարի վրա փայլեց հրաշալի ծիածանը, որի տակով պետք է անցնեն իրենց երկիրը, ժողովրդին ու բնությունը  սիրող բոլոր նկարիչները››,-այսպես է արտահայտվել Լևիտանի կարևորության մասին սովետական գեղանկարիչ Գեորգի Նիսսկին:

Նյութը պատրաստեց Զառա Սիմոնյանը

вторник, 9 декабря 2014 г.

Աթենքի Մայրության թանգարանը





 Քչերը գիտեն, որ Աթենքում մայրության թանգարան կա: Այն հիմնել է ազգությամբ հույն բժիշկ Քրիստոս Օիկոնոմոպուլոսն Աթենական Ակրոպոլիսի տարածքում: Նրա մայրը մահացել է հիվանդությունից, երբ ինքը դեռ փոքր է եղել: Պատրայում սովորելու տարիներին ապագա բժիշկն ապրել է մանկատան հարևանությամբ և միշտ զգացել է, թե նա ու նրա նմաններն ինչքան ունեն մոր կարիք: Թանգարանի հավաքածուն ցուցադրվում է նեոկլասիցիզմի ոճով վերանորոգված սրահում: Դրա պատերին բյուզանդական սրբանկարներ են` Տիրամոր և Քրիստոսի պատկերներով, ինչպես նաև մայրության հետ կապ ւոնեցող մի շարք այլ նկարներ: Ապակե արկղերի մեջ դրված են մանկական տարբեր առարկաներ` խաղալիքներ, հագուստներ, կենղացային իրեր և այլն: Հիմնականում հավաքածուն արտահայտում է հույն գեղջկական կնոջ առօրեական կյանքը. Երեխայի ծծակներ, շապիկներ, գլխարկներԹանգարանի ցուցասրահներից մեկը նվիրված է երեխայի ծննդին: Հույների մոտ երեխաների ծնունդը հիմնականում ընդունել են ծեր կանայք, ովքեր սեփական երեխաներ չեն ունեցել: Մու ցուցատախտակի վրա փակցված են ծննդաբերության ընթացքում օգտագործվող բժշկական միջոցները:

Թանգարանում կան ավելի քան 1200 տեսակի խաղալիքներ` տիկնիկներ, փոքրիկ կենդանիներ, զինվորիկներ: Ցուցադրված են նաև «տամատաներ»: Սրանք իրենցից ներկայացնում են մոմից կերտված երեխաների ֆիգուրներ: Դրանք պատկերում են տարբեր տարիքի ու սեռի փոքրիկների: Մոմի ու երեխաների հետ կապված Հին Հունաստանում մի ավանդույթ է եղել: Երախաների մահացության դեպքերը բավականին շատ են եղել, հատկապես գյուղերում: Երբ փոքրիկ է մահացել, հարազատները նրան հուղարկավորելից բերանում մոմից պատրաստված խաչ են դրել, որպեսզի հրեշտակները տեսնեն, որ նա մկրտված է:

Այս թանգարանի հիմնադիր Քրիստոս Օիկոնոմոպուլոսը Էլլադայի քաղաքներում, գյուղերում ու կղզիներում շատ է ճանապարհորդել: Յուրաքանչյուր վայրում նա գրի է առել կամ ձայնագրել է օրորոցային երգեր, մանկական կատակերգեր և երեխաներին վերաբերող այլ ազգային մեղեդիներ: Սրանք ևս ցուցադրված են թանգարանում:

Նյութը պատրաստեց Զառա Սիմոնյանը

Արվեստ երեխաների համար. Թաիս Վանդերհեյդեն



Երեխաների մեջ սերը դեպի արվեստը պետք է արթնացնել դեռ փոքր տարիքից: Իսկ սիրելու համար հարկավոր է իմանալ, ճանաչելՆկարիչ և իլյուստրատոր Թաիս Վանդերհեյդենը արվեստի գործերի վերատպությունները պարունակող գիրք է հրատարակել` իր ամենափոքր ընթերցողների համար: Գրքում նա զետեղել է արվեստի հայտնի գլուխգործոցները, որոնց մեջ հերոսների փոխարեն կենդանիների դեմքեր են:
Ըստ նկարչի, երեխաներն այս կերպ ավելի հեշտ կընկալեն այդ ստեղծագործությունները, իսկ ավելի մեծ տարիքում կծանոթանան այս ստեղծագործությունների իրական տարբերակներին: Դա Վինչիի, Սեզանի, վան Էյկի, Վերմեերի պատկերած կերպարների փոխարեն կատուներ են, շներ, թռչուններ: Մոնա Լիզայի գլխի փոխարեն խոզի գլուխ է, կաթ լղնող կնոջ փոխարեն` շան, ճիչ արձակող մարդու փոխարեն փոքրիկ պանդա է և այլն:
Դիտեք ինքներդ.

Նյութը պատրաստեց Արև Ալեքսանյանը